杨威利语录

杨威利语录:

1、剖析朋友的心思是用兵的第一要点。其次,在战场要完全发扬实力,补给是不可或缺的一环。极端来说,不一定要攻击朋友本部,只需切断其补给就够了,如此一来,朋友自然不战自败!

2、只需是人,谁都有追求自身平安的权益。以我而言,假设责任更轻一点的话,我或许也会选择有利的一面,更何况他人。

3、盗贼的种类有三……依托暴力的窃盗者、依托智慧的窃盗者、以及靠权利与法律的窃盗者……

4、国度并不是由细胞分裂而构成团体,国度是结合一群具有客观看法的团体所构成的,在此前提下,何者为主?何者为从?在民主社会中是不辩自明的道理啊。

5、必需在必要的时分确保必要的空间。一定的宇宙空间,只需能在一定的时分外运用就好了。为了确保永世的宇宙空间,必需设定航路地带,战场也必需加以限制,战争自然无法防止。但是没有朋友的中央,必需在没有朋友的时间内运用,不是吗?此战略设想名为宙域控制,由此引发的舰队决战称为宙域支配。

6、人类最大的罪恶就是杀人与被杀,而军人却把杀人当成职业。

7、责任感也好,才干也好,都是有限制的。不论他人的希冀多高,或如何强迫,不能够的事情永远也不能够。

8、杨威利语录:战略和战术最上乘的手腕便是让朋友高快乐兴地中圈套。

9、拥有决计就能成功的话,世上再没有比这更轻松的事了。由于谁都想要取得成功呀。

10、真是……当人类只想到要追求成功的时分,就会变得极端卑劣!

11、战争一旦开打,就不能够没有死伤,与其成正比的是,牺牲的人愈多,打败的比率就增加。兵学所存在的意义便架构于这两种命题上,也就是说,以最小的牺牲换取最大的战果,才是成功的;严酷的说,便是要如何有效率地杀死自己的同类!

12、军事的成功就像麻药一样。这种甘美麻药,似乎使得潜伏人们血液中的那种好战幻觉,一下子迸发了。

13、身为一个军人,若因殴打毫无抵抗才干的部属而遭到赞赏,那么军人便是人类的羞耻了。我们不需求这种军人。至少对我而言是如此。

14、命运自身要是也有兽性的话,它也会抗议上帝居然布置它如此作弄人吧。但这是不能够的。其实命运不过是偶然地积习了有数人团体的看法所发生的结果,并非一种逾越的存在。

15、我并不以为军人的延伸线上一定有专制者的存在。不过,假设真的这样,我还真想早一天从这种痛苦的行业中抽身呢!

16、千万不能对晚辈或下属做当面的赞誉。由于若对方是个软弱的人物,能够会使他变得自以为是,假设对方是个特性刚直的人,他还能够会以为你在曲意阿谀而刻意疏远你。这种事千万要留意的……

17、恐惧主义和奥秘主义不能把历史推向树立性的方向。

18、对人类而言,没有完全或相对的事。

19、有做失掉的事,也有做不得的事。

20、复杂而言,自三、四千年前以来,战争的实质一直没变,在抵达战场之前左右胜负的是补给;抵达之后,左右胜负的则是指挥运用的才干。

21、人类之所以能使文明兴旺是希冀享乐的心态发生了却果,自以为是休息身心不过是野蛮人。

22、用剑不能打倒鲁道夫大帝,不过,我们却知道他对人类社会所形成的罪孽,这就是笔的力气。用笔可以控诉几百年前的专制者,甚至几千年前的暴君;剑不能让历史倒流,但笔却可以。

23、有战争就必需要获胜。那么成功的意义又在那里呢?让朋友形成许多伤亡,给朋友的社会带来损伤,使朋友的家庭团圆。方向虽然不同,向量却一样。——结果,两方面都不是我所能选择的。

24、假设我是生在太往常代,只不过是个初出茅庐的历史学者罢了,搞不好还是个默默无名的小人物呢。

25、撒下种子之后,去甜甜的睡一觉,起来一看,种子曾经长成一棵挺拔入天的巨木,这是最理想不过的事了。

26、不论再怎样不敢面对理想的人类,也不会仔细地去置信不老不死,但为何一旦说到了国度,便有那么多的呆子坚信它会是永久不灭的,你不以为这是十分不可思议的事情吗?

27、世事盛衰无常——再弱小的国度终有消亡的一天;再伟大的英雄一旦权利在握,日后也会蜕化蜕化。

28、自古以来,有多少人为了这耀人的声誉,而舍身去做那些不能够的事啊!而那些在旁吹捧煽动的人却可以不担任任。

29、历史的潮流不应会为少数者的阴谋与战略而改动。历史不应该是这样的一个东西。

30、没有国度,人仍可活下去;但没有了人,国度也就不存在了。

31、有了位置、有了人人称羡的一切,但是这种功名金字塔越是接近顶端,立足点越窄小,风险性也就越大。

32、一些用兵遣将的方法权且不论,单是兵力比朋友多这一点,就足以令军心懒散了。由于战士们都很担忧啊!

33、司令官自己带枪自卫时,打仗时必输无疑!我目前正在思索,别让自己走入那个死胡同。

34、政治的糜烂并不是指政治家收取贿赂之事,那是团体的糜烂而已。政治家收取贿赂,却没有人能加以批判,这就是政治糜烂。

35、……人类的才干虽然有限,但是自己也可以尽量发扬潜能向命运应战。

36、所谓战术,指的是在战场中,如何调度兵马以赢得成功的技俩。而战略指的是,如何让战术可以完全有效地发扬其功用的全体技术而言。

37、命运就似乎是一个又老又丑的魔女普通,她恣意地为所欲为。

38、和朋友分裂的一方联手。若按马基维利主义的权谋霸术,这种作法也并无不可。但真是要这么做的话,除了要有机遇之外还得要有实力。

39、一切事物的价值观,正与邪的判别基准都是在相对比拟的状况下所发生的,这一点不论再怎样加以强调也都是对的。而人类所能作出的最佳选择,只不过是在眼前所出现的众多事物与现象当中,将被以为是比拟好的那一方加诸在自己身上而已。置信完全的善是存在的人,又将如何来说明在为战争而战的这种表现行为当中,所包括的庞大矛盾呢?

40、但伟人类,均无法忍受自己是罪恶的认知。唯有在确信自己的正确性的时分,才干够变成是最为紧张、最为严酷、最没有慈善心肠的人。

41、军事不是用来补偿政治缺失的,这是一项历史的理想。自古以来历来不曾有过任何一个在政治下水准恶劣的国度,可以取得军事上最终的成功。一个弱小的降服者在那之前肯定是一个有为的政治家。政治可以导正军事上的失败,但是反过去看的话就不成立了。军事其实只是政治的一部份,而且是其中最为狰狞、不文明、拙劣的一局部。而无法认清这个理想,甚至将军事力气当作是万灵丹的人,则都是一些无能的政治家、高傲的军人,或许是肉体上的奴隶。世上尽是一些怎样做也做不好的事。那还不如就喝酒睡觉。http:///yulu/ 正能量语录大全

42、尽了力而还做不好就不要勉强;伸手不能及之处,不论再怎样担忧也构不着,不如就委托给想作的人去做,这才是明智之举。

43、我并不选最好的,只想选较好的。虽然目前同盟国的在位者相当糜烂,但是救国军事会议所发布的宣言你也是看到的,他们真实比现今的当权者还要蹩脚啊。

44、在一切的状况下,忍受和沈默不见得是美德。在不该忍受的时分忍受,应该讲话的时分缄默,徒然滋长朋友更得陇望蜀,并认定自己的利己主义可以风卷残云,所向无敌。似乎过份溺爱幼儿、一任权利者骄纵无度,最后势将不得善终。

45、对我而言,政治权利犹如下水处置场的废物普通。假设不这样,将会形成社会上的混乱。但是,窝在那里的人身上肯定有挥不去的腐臭味,我对他们是避之生怕不及呀!

46、用兵也有其一定的规律,那就是要能集中兵力及迅速调动部队两种。一言以蔽之,就是不能白费气力。

47、就像人类会衰老一样,也许国度也会有坠落和颓丧吧。

48、想要升天为神的人,是历史上的大骗子,他值得让人敬仰的中央唯有其设想力和商业才干。从现代到近代,不论是哪一个国度,有钱人不都是贵族、地主和寺院吗?

49、除了杀害非武装人员,或是破坏休战协议的蛮横行为之外,没有其他判定此一将领能否为道义之人的规范。由于无论是名将或是愚将,其杀人有数的纪录都是一样。愚将杀害了自己一百万人时,名将则杀了朋友一百万人。而在绝不杀人的相对战争主义者眼中,两者是没有什么不同的。

50、我学过一点点历史,人类社会的思想潮流可以分红二种。一说世上有比生命更有价值的东西;一说没有。在战争末尾之前,前者是对的,在战争开战之后,后者是正确的,几百年来,几千年来,都不时都是如此的……

51、我想身在组织当中,假设能按自己自身的状况来布置自己的话,想必是件坏事吧!以我来说的话,我有一堆像山那么高的话想要对政府的首脑们说,而我最为生气的就是他们将恣意决议的事情,强行地要我们接受。

52、人会死,星星也有寿命。连宇宙这种东西也不知什么时分会停摆。不能够只要国度能永世存在。假设国度一定要有庞大的牺牲才干存活下去的话,那么这个国度还是马上消亡的好,谁还会在乎它?

53、人类的历史上,没有所谓的相对的善与相对的恶之战争,有的只是客观的善与客观的善之间的争斗、正义的决计与正义的决计彼此相克罢了。在双方面的侵略战争中,发起侵略的一方都以为自己才是正义的一方,一代宗师经典台词。战争因此永无休止。只需人类置信神及正义,世界将永无宁日。

54、在人类历史上原本就没有永世的战争。所以我也不会有如此的希冀。但是却能有数十年战争的时代。假设说我们必需为下一代留下某些遗产的话,我想最好的还是战争吧。而把前一代遗留上去的战争维持下去,那就是下一代的责任了。假设每一代都不去遗忘自己对下一代的责任的话,那么大约就能坚持长时期的战争吧。假设有所遗忘而把祖先的遗产坐吃山空,那人类就得再从头末尾了。也好,那也不算坏事。

55、在人类的才干当中,军事才干是属于十分奇特的种类。在不同的时代或环境下,它对社会而言毫无存在价值。在战争的时代里,也有人脱颖而出、遗憾而终;他们不像学者或艺术家,在身后还有作品可以遗芳后世;也没有人会再议论他们。结果就是一切。

56、要事情都照预定来停止,那是很少能做失掉的。但话说回来,事前没有做预定的话,事情可又停止不了了。

57、天底下最风险的莫过于僵化的固定观念。

58、决计不过是剧烈的愿望而已,毫无客观的依据可言。决计愈强,视野愈小,也愈无法正确的判别和剖析。大体来说,决计是一个可耻的名词,只需刊载在字典上就够了,并不用嘴说说的。

59、人类各种行为中,最为卑劣无耻的是什么?……权利的拥有者和奉承权贵的人藏身于平安的场所,歌咏战争的伟大,用爱国心和牺牲肉体的项目,强迫将与自己有关的人送往战场,这种行径最是无耻!

60、人类的历史倘能继续下去,所谓的过去便会累积起来。历史并非仅仅是过去的记载而已,更是文明延续至今的证明。如今的文明是由过去的历史所累积起来的。

61、所谓民主是什么呢?不是人民选出的为政者,应用暴力及权利剥夺了市民的自在,并进而想支配人民。也就说,诸位(救国军事会议)如今在海尼森的所作所为,便是民主的最佳典范。

62、战争就快要末尾了。虽不是愉快的战役,但不打胜则毫有意义。我们曾经胜算在握,请各位轻松地作战,别太勉强。这场战争只关系着国度的存亡,和团体的自在及权益相比的话,并不是什么大不了的事……

63、自古以来,正义只存在于人们愤怒可及之地。异样的,成功也只存在于人类的才干范围之内。

64、以少胜多并非用兵之道,它并非战术,只能说是一种奇术。

65、……稳固国防之途有二。拥有比敌国更为弱小的军备,此为其一;其二,应用战争的手腕,与敌国相安无事。前者较为单纯,而且权利者的不同,方法巧妙亦各有不同,但扩大军备与开展经济互为正比的关系,则是近代社会构成以来的不变规律。己国增强军备,敌国势必亦然,陈陈相因之下,各国侧重军事扩大,形成经济与社会极度畸形开展,国度因此崩坏。由此观之,国防也意味着国度的消亡,这是历史上普遍存在的挖苦现象。

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作者: 5vedi3mT

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