道德经

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1、故从事而道者,道德之;同于德者,德德之;同于失者,道失之。信不足,有不信。

2、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

3、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

4、道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,亦将不欲。不欲以静,天下将自正。

5、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

6、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。

7、自见者不明,自是者不彰。

8、道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。

9、万物之始,大道至简,衍化至繁。我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

11、是以圣人为腹不为目,姑去彼取此。

十二、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

13、甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

14、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。

15、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

16、道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王处一。人法地,地法天,天法道,道法自然。

17、持而盈之,不知其已;揣而锐之,不可长保。

18、上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

19、知人者智,自知者明。

20、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

21、众人皆有以,而我独顽似鄙。

22、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。

23、太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。

24、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。

25、抗兵相加,哀者胜矣。

26、自知而不自见,自爱而不自贵。

27、骤雨不终日,飘风不终朝。

28、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。

29、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

30、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。

31、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷之王,善处其下也。上善若水。

32、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

33、静胜躁,寒胜热,清静为天下正。

34、天无以清,将恐裂。地无以宁,将恐废。

35、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。

36、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。

37、虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。

38、天下万物生于有,有生于无。

39、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

40、民不畏死,奈何以死惧之。

41、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

42、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。

43、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

44、大道泛,其可左右。万物恃之以生而不辞,成功不名有。爱养万物不为主,可名于大。是以圣人终不为大,故能成其大。

45、知不知,兴奋的正能量语录,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

46、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次畏之;其次侮之。

47、古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫若冬涉川,犹若畏四邻,俨若客,涣若冰将释,敦若朴,浑若浊,旷若谷。孰能浊以静之?徐清。安以动之?徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,能弊复成。

48、后其身而身先,忘其身而身存。

49、道可道也,非恒道也;名可名也,非恒名也。无名万物之始也,有名万物之母也。故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也以观其敫。

50、以道作人主者,不以兵强天下,其事好还:师之所处,荆棘生。故善者果而已,不以取强。果而勿骄,果而勿矜,果而勿伐,果而不得以,是果而勿强。物牡则老,谓之非道,非道早已。

51、为无为,事无事,味无味。

52、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

53、见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

54、吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?

55、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

56、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

57、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。

58、道可道,非常道;名可名,非常名。

59、持而盈之,不若其以。揣而锐之,不可长保。

60、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。

61、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

62、飘风不终朝,骤雨不终日。孰能为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎?

63、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

64、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

65、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

66、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

67、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。

68、美言可以市尊,美行可以加人,君子相送以言,小人相送以财。

69、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

70、矢志不移,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。

71、大曰逝,逝曰远,远曰返。

72、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

73、法网恢恢,疏而不失。

74、埏植以为器,当其无有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

75、道常无名,朴虽小,天下不敢臣。

76、慎始如终,则无败事。

77、圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

78、无,名天地之始。有,名万物之母。常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。

79、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

80、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

81、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

82、俗人昭昭,我独若昏。俗人察察,我独闷闷。淡若海,漂无所止。众人皆有已,我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。

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作者: 5vedi3mT

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